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汉文帝是仁君吗 汉文帝刘恒是怎样治国的?

时间:2018-10-18 20:00:00编辑:坤禧


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汉文帝刘恒算是一个杰出的内政家,他非常虚心,善于听取大臣们的正确意见,为国家的稳定和发展,做出了相当大的贡献。还在继位之初,他每次上朝路上碰到郎官们呈递书奏,都要停下辇来,当场拆看,正确的采纳,错误的暂时搁置,绝不拖延裁决。他还叫地方上荐举贤良方正、直言极谏的人才,送入长安城作为皇帝的顾问。

某次,文帝发现云中太守魏尚虚报杀敌首级,他非常愤怒,要判处魏尚以极刑。后来冯唐谏阻说:“陛下常慨叹若有廉颇那样的将军,就不怕匈奴扰边了。但廉颇之所以常胜,是因为赵王信任他,现在魏尚屡次挫败匈奴的进攻,陛下却因为他多报了六枚首级就要重罚——由此看来,即便得到了名将廉颇,恐怕陛下也不能用呢。”文帝恍然大悟,立刻赦免了魏尚。

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文帝任命张释之为廷尉,主管司法。张释之从来按律办事,丝毫不肯越轨。某次文帝出巡,路过中渭桥,一个行人躲避不及,惊了御马,险些把文帝从车上摔下来。张释之判此人罚金四两,文帝很不高兴,张释之解释说:“他只是仓促间得知车驾来到,躲避不及,这才藏身桥下,惊了御马,并非有心之失,按规定就要这样处罚。国法应该是天子与百姓一起遵守的,如果随意轻判或重判,就会使法律失去信用。我身为廷尉,如果因为陛下的原因破坏法律,那么还有谁能够秉公执法呢?”

还有一次,有人偷走了祠堂里高祖塑像前供奉的玉环,文帝指示张释之要重罚盗贼。张释之捉到盗贼,按律判他斩首示众,文帝很不满意,说:“这样大罪,应该诛灭全族,你怎么只杀一个人呢?”张释之回答说:“国法没有规定盗窃哪个祠堂里的东西要轻处,盗窃哪个祠堂里的东西要重罚,一律都是斩首。如果现在判处此人灭族,那么将来万一有百姓在高祖的陵墓上抓了一把土,陛下又想用什么国法来惩治呢?”

张释之依法裁决,文帝多次接纳他的正确意见,没有撤免他,也没有过多加以干涉。

文帝提倡节俭,不但禁止官员们奢侈浪费,自己也一直身体力行。继位第二年(前178),下诏清点长安城中的公用马匹,将多余的一律送去驿站使用。他没有历朝帝王常犯的奢侈毛病,很少修建宫室,某次想建造一座供宴会使用的露台,因为看到预算“百金”,就说:“这简直等于十个中等人家的财产。我使用先帝留下来的宫殿已经觉得很惭愧了,就不再建造露台了吧。”

正是这种节俭的作风,使得汉初的经济发展和国家财产积累都非常顺利。

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文帝认为农业是国家的根本,他采纳贾谊、晁错等人的建议,开藉田,亲自耕种以劝民,还允许以粮食换取爵位,或用粮食来赎罪,使天下百姓知道朝廷“贵粟”。对于郡县库存粮食可以支用一年以上的,一律诏免农民当年应缴赋税的一半。高祖时规定十五税一,文帝时经常减半,后来三十税一成为常例,百姓的负担更为减轻了。

为了保证和平安定的生产环境,文帝很少动用武力解决内外问题。当时西汉的边患,北有匈奴,南有南越、闽越等国。南越国包括今天广东西部和广西大部,其王为赵陀,趁着秦末乱世割据一隅。刘邦建立汉朝,以其地偏远,难以征伐,就暂时承认了这一政权的合法性。

吕雉称制时,为了弱化南越而限制对它的边境贸易,赵陀大怒说:“这一定是长沙王的诡计,想要煽动朝廷吞并南越,作为自己的功劳。”于是自称南越武帝,发兵攻打长沙国。

文帝继位以后,派陆贾去抚慰赵陀,责怪说:“你称皇帝,竟然没有使者前来长安告知一声,这合乎道理吗?”同时还修缮赵陀远在真定(今河北石家庄市东北)的祖坟。

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