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李自成死在哪里,李自成的陵墓在哪里?

时间:2021-09-17 22:09:23编辑:秘闻组


李自成死在哪里,李自成的陵墓在哪里? 明朝末年,朝廷入不敷出,病入膏肓的江山只剩最后一口气。这时,李自成攻破北京,成为杀死崇祯的最后一根稻草。

李自成,原名洪基,明末农民起义领袖,住陕西米脂李钱骥村。小时候,他在地主的带领下,在银川做邮政快递员。1629年起义,他成为高迎祥手下一名勇敢而博学的战士。荥阳会议上,提出分兵方向、分四路进攻的方案,得到各部首长的批准。高迎祥死后,他继续被称为国王。李自成说自己逃出了禅宗石门山的说法广为流传。湖南省石门县古称溧阳,又称澧州。据清乾隆年间《澧州志林》年所收《理州何之洲》文《李自成传》,李自成战败,只身出家于石门嘉善,法名冯天瑜和尚。

位于石门县城东15公里的三板桥的嘉善寺,是一座唐代古寺,也是本文开头提到的地方。寺内有一些碑文、碑文、诗词片段、奉天和尚尸骨以及包括宫廷玉器在内的多件遗物,包括1980年考古发掘中发现的多件文物。这些无疑构成了这一说法的有力证据。

何的说法也是最早的出家记录。据说我在嘉善游玩的时候,遇到了一位70岁的老和尚,他曾侍奉过和尚冯天瑜,口音很像陕西人。他告诉何,顺治初年和尚来寺,拿出了他的画像。据说画中人像史书上记载的李自成。自称“奉天尚义元帅”,后称“新顺王”的李自成认为,“奉天玉”即“奉天王”多一点,因为它是隐藏的。而在奉天玉僧墓中发现的骨灰和砖雕《塔铭》,以及其弟子在墓中书写的铭文及相关文物,均为何所印证。

持这种观点的人认为,“野夫”是李过,李过是李自成的侄子李进,证明了被野夫精心伺候的和尚冯天瑜就是李自成。在嘉善寺还发现了奉天玉僧《重修夹山灵泉禅院功德碑》(康熙碑)和《重修夹山灵泉寺碑坛》(道光碑)、《支那撰述》、咏梅残版和野夫书写残碑、野夫墓碑、王闯令牌、临澧蒋家传世文物、6枚“永昌鲍彤”铜钱、7枚“xi安王”铜马铃

像诏令一样,只能国王使用,但大多数人不能使用诏令。这一切似乎进一步印证了奉天玉僧就是李自成本人的事实。

持有这种观点的另一个依据是源于战略推理,认为李自成出家是形势的需要,是为了团结明朝,抵御清朝。当时,李自成率领的大顺军的主要敌人不再是明朝的势力,而是被咄咄逼人的清军所取代。反清已经成为当务之急。联合国内的其他武装力量变得非常重要。当时,只有湖南的何腾蛟,在唐王朱的指挥下,才能联合起来对抗清朝。但是在和何腾蛟谈判的时候,什么命令必须交给军队,什么屠杀唐王和李自成是皇帝,这是不合理的,不可接受的。再说李自成杀了崇祯皇帝,怕王堂听不懂。于是,李自成采取了假死隐居的做法,巧妙地避开了矛盾,让高皇后和站出来联合何腾蛟一起抗清。

但是,反对“逃禅”说的学者认为这种说法经不起推敲:虽然冯天瑜有真正的僧人,但根据《塔明》的记载,冯天瑜已经走过了清朝。什么是明确的优先事项?《朝野类要》第二卷说:“慢位明确,紧位重要,两者都叫明确。”李自成与清朝和中国共产党无关。《大明》的作者刘璇是明朝的遗老。他忠于这个

野夫对奉天玉僧的谨慎态度也说明了他们之间的密切关系,同时也说明奉天玉也可能是明代的遗物。据记载,冯天瑜是顺治年间从四川到石门县嘉善寺的僧人。初来嘉善时,见古寺残破不堪,便公开露面,多方求援修寺。如果真的是在这里自成一派的逸禅隐居,怎么会这么张扬又不懂得保守秘密?

无论如何,我们愿意相信国王会有一个好的结局。


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