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为什么朱元璋后来称明教为邪教?

时间:2021-09-17 22:12:01编辑:历史组


为什么朱元璋后来称明教为邪教? 琐罗亚斯德教是一种从中东传播的宗教。在它的影响下,反抗元朝的起义军开启了元朝的日子,建立了强大的起义武装力量,进而建立了明朝。

太平天国以宗教起家,以宗教立足。对上帝的崇拜与太平天国密切相关。正如夏春涛先生所说,能否正确回答这个问题,关系到能否客观公正地看待太平天国的历史和思想。

根据《辞海》,邪恶意味着不正当、不正当或离奇。那么,邪教也是不公平不正当的宗教,或者说是怪异的宗教。

邪恶与正确相反,要么是正统,要么是邪教。

邪教这个词自古就有。至少在宋代是流行的。

汉代的太平道、五斗米道,北朝的弥勒佛(后发展为白莲教),唐代传入的摩尼教(又称祆教),先后被官府称为“妖魔”或“魔”。祆教被称为邪教后,民间秘密宗教最终得到了一个统一的名称——邪教。

归根结底,王朝为了维护自己的统治和利益,只承认有利于控制平民的宗教,比如佛教,一种麻痹苦难人民反抗意志的精神麻醉剂。

政府最认同的是几千年的正统三三五四儒学(儒学),其他与之背道而驰的民间秘密宗教都叫邪教。

更有甚者,朱元璋这个明太祖,踩着明教的肩膀登上了大明的帝位。他立即过河拆桥,宣布包括祆教在内的所有私人秘密宗教组织都是邪术,受到严惩。

清政府将儒学视为正统宗教,将拜上帝视为类似白莲教的邪教,这并不奇怪。作为对抗政府的理论武器,拜上帝被视为另一种,被打压、被诽谤、被禁止是合理的。

邪教这个词其实不是中国的特产。国外也有类似的名字,为之兴起的《血染》,也是一本历久弥新的书。天主教统治世界时,专门设立宗教法庭,严惩持不同政见者的学说。伽利略被关在监狱里吃东西,布鲁诺在鲜花广场被烧死,这些都是生动而血腥的案例。

综上所述,邪教主要是朝廷对民间秘密宗教的称谓,是政治上的“造假”,没有令人信服的标准。

有人可能会说,按照现在的标准,拜上帝不是邪教!

在这种情况下,我们不妨按照现代标准来审视拜上帝的理论和实践。

通常情况下,人们往往以以下标准作为区分邪教的依据:

第一,神化首要分子,吹嘘领导者手眼醒目;

二是装鬼,用世界末日吓唬人,安全进入教学,不陷入危险;

三是控制会众的人身自由,严加防范;

四是以各种名义敛财,把会众的财富据为己有;

第五,强奸,首领一般是大淫妇和大色狼,年轻漂亮的女人往往成为他们的猎物。

但事实上,第一个只能算是宗教特征,而不是邪教专利。哪个宗教没有神化的超能力?哪个宗教是客观唯物主义?

第二种说法不完全正确。老百姓除了无知之外,对宗教预言也是恐惧恐惧的,更重要的是心里的苦。历朝历代,农民起义往往以宗教为开路。

以元末农民起义为例,不就是摩尼教(明教)、白莲教等私秘宗教的洪流吗?当时的宗教预言是“弥勒出世,明王出世”,口口声声说“神不能杀魔兵,天下可有几人;看当天有没有双平照片,会把所有的委屈和平静都抹杀。”

为什么普通人害怕宗教恐吓?

正如马克思所说,宗教中的苦难不仅是真实苦难的表现,也是对这种真实苦难的抗议(《〈黑格尔法哲学批判〉导言》)。

这个意思不难理解。为什么你认为这些宗教威胁大多是生活在社会底层的弱势群体?由于社会不公,下层民众往往挣扎在生存或生死线上,他们脆弱的心灵再也承受不了任何灾难。宗教是苦难的叹息。缺乏安全感的人是宗教预言的狩猎目标。

因此,归根结底,宗教恐吓的力量往往与社会的黑暗成正比。你看不出民间秘密宗教盛行的时候,往往是一个王朝最腐败最无望的垂死前夜吗?

第三,拜上帝确实有其严格的教条,但并不是要控制信徒的人身自由。相反,正是信徒对教条的信仰形成了严格的纪律,为未来的起义奠定了基础。

第四,拜上帝后设立的圣库,其实是一个公有制的仓库,所有会众都可以平等享用,而不是洪秀全一个人的小金库。当然,洪秀全后来演变为君主,与其他高级领导人一起享受超越普通成员的物质生活,这其实是等级制度的体现。总的来说,建立圣库最重要的目标不是为领导人敛财。

第五,洪秀全有80多个王娘,这是真的。但这并不是说洪秀全创立了拜上帝的目的,就是为了有更多的女人。其实这些王娘们大多不是基督徒;而且,洪秀全宫中的淫乱程度与女性数量并不是成正比的。

很明显,单纯用公式来崇拜上帝的教导,很容易蒙蔽智慧,捡芝麻丢西瓜,只看到树没有森林。

模仿清朝,称拜上帝为邪教,是可笑的;根据今天的说法,称崇拜上帝为邪教是可悲的。

对上帝的崇拜不是邪教,也不是梁发想要传播的基督教。

拜上帝的核心理论不是基督教所提倡的精神超脱、灵魂不朽、实现博爱、来世入天,也不是颠覆人类社会;相反,我们应该在崇拜上帝唯一真神的前提下,斩断邪恶,保持正直,在地球上建立一个天堂。

基督教是一个教导人们在现实中忍受苦难,把希望寄托在来世的天堂。拜上帝是鼓励人们通过自己的努力,把过去天堂的幻想变成今生的现实。


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