欢迎访问秘闻网!泰国试管婴儿中介

白为什么不能和唐僧的三个徒弟平起平坐?

时间:2021-09-27 22:37:28编辑:秘闻组


白为什么不能和唐僧的三个徒弟平起平坐? 在去西天的路上,唐僧的几个徒弟因为犯错被罚,护送唐僧取经。那么为什么他们也受到了惩罚,而白的地位比其他三个都低呢?

如果白马与其他四人在地位和象征意义上有什么本质的区别,那么从中草药的角度,我们或许可以进一步印证作者刻意强调的四人与白马的不同地位。

这种观点的出发点是《西游记》年第三十六回的那首著名的《埋药诗》。在到达无极国之前,我已经旅行了四五年,心中略感失望的唐僧写了一首诗说:自智能登山联盟以来,王步就没有离开过这座城市。在路上,我们遇到了三道岭,在路上冲马兜铃。求荆芥,爬山,拜茯苓。自卫就像竹汁。茴香什么时候祭拜朝廷?

这首诗用了九种中药。一直以来,文字读者都认为这只是一个普通的游戏文字,因为就这九种中药的名称和功效而言,基本上与故事和大结构无关。简单来说,三脊代表三弟子,马兜铃则指白马奔腾。

按照我们《西游记》既有天书,又有天书的假设,如果作者在书中有刻意的布局,那么一些关键的概念或者象征意义无论如何发挥都不会改变。这包括三个徒弟和一匹白马的地位和人物塑造。比如,如果作者不认为白马无足轻重,而是以五圣为其历时地位的重要组成部分,那么“路上遇三岭”就可以写成“下一个四叶参”。比如“马兜铃”如果没有特别的隐含意义,那么“催马兜铃上路”这句话当然可以写成“颠簸的响马尾”或者“夕阳碾压马蹄金”。这也是按药名嵌入的,没有错。

但笔者这里用的是三棱镜的三弟子,马兜铃的白马,明显是刻意区分了两个群体。

为什么这么说?

首先,作者用马兜铃代替马尾、马蹄金,这是白马在五脏六腑上的代表。《西游记》第六十九回,朱紫国王曾问马兜铃的用法,大夫答:“贝灵味苦,性寒无毒,平喘化痰大有功德。通气最好能祛瘀、补虚、平复和宽。”《本草经疏》还说其入肺清热,中医将其归入肺经。肺白,属金,喜濡,是西海白龙改造的属于马的器官。因此,作者根本没有选择任何药物名称来指代白马,而是精心选择了一个与其形象相匹配的名称。由此可见,在这首诗中,后天成书的原则也是可以追溯的。

其次,我们来看看药。有趣的是,我们找不到三棱,只能找到叫三棱的药。这种三棱,或称荆三棱、红蒲根、广三棱,生于沼泽,入药以根入药,不能与马兜铃媲美。根据对仗,下一句嵌入三字草药,所以上一句嵌入二字草药不可能再生补充一个字。经过进一步搜索,我发现了另一个有趣的东西,那就是这里的三棱大概指的是另一种中药“香附”。

香附是三棱的块根,自古以来就被用作药物,最早见于《唐本草》。香附子只是三棱根的一个名字,除此之外,它还有三个奇怪的别名:雷公头、猪通草如、沙(沙)草根。同一种草药同时有这么多名字,每个名字正好符合三个徒弟的一个特点,或者说谐音。这真的是巧合吗?

按照后天就能成书的假设,这不是巧合,而是和关木通一样。香附的主要功能是行气益气,促进三焦,缓解六郁。我们能由此推断出作者暗示这三个弟子是一体的,在人体内协同工作,有利于元气的通过,有利于水道的疏通,有利于水谷的运行吗?与他们的整体功能相比,白马的功能只是局部,是从覆盖范围来判断的。

如果是,可以和丹道学的结论对比,结果还是一致的。因此,在作者的创作中,白马被排除在整体概念之外,无法与猴、猪、沙相提并论。


猜你喜欢