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宋代官场中“名”的复杂价值被广泛贬低为真实姓名

时间:2021-09-27 22:42:07编辑:游客


宋代官场中“名”的复杂价值被广泛贬低为真实姓名 宋代文人对“名”有着特殊的追求,文人追求高尚的情操和荣誉,极大地改善了整个社会风气,尤其是在宋仁宗时期。

在宋仁宗,谏院成为一个独立的机构,谏官由皇帝亲自委派,职能从劝谏君主扩展到监督百官。由此,仁宗朝的谏官成为地位崇高、广泛参与国家事务的重要职位,在士人心目中的地位甚至可以与宰相相提并论。与此同时,任宗超被任命为谏官成为官员的捷径,凡是在谏官方面有所建树并获得功名的学者,后来都是不计其数。一些著名的谏士后来被任命为宰辅,如范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等。

仁宗对官员的训诫加剧了“好名声”的风气。“名”成为仁宗朝士人的核心价值观之一。受谏官制度和活动的影响,仁宗朝士人所追求的“名”大致可分为“真名”和“假名”两种类型。追求“真名”的前提是忠诚,或者说是自我人格的完善,这是一个基于国家和人民利益的好名字。追求“假名”的前提是为了自己的私利,往往与真名不符,不顾他人和国家的利益。仁宗时期士人的心态和风格深受谏官活动和谏官心态所激发的这两种“好名声”风气的影响。

仁宗朝有强烈谏意识的谏官和士人,因直接谏而被贬。虽然他们的仕途暂时遭受挫折,但他们的劝谏行为得到了学者的认可,赢得了他们的“真名”。事实上,由于仁宗朝谏官制度的特点,谏官因谏而降职,其仕途前景会更加光明。

据《史《续湘山野录》记载,范仲淹曾三次被贬,每次都被士人视为荣耀之物。范仲淹曾开玩笑说“仲淹前后三光尽去”,可见他也认为自己的行为是一件光荣的事情,没有什么可羞愧的。这种心理在仁宗朝已经比较普遍了。欧阳修、唐杰、范镇、司马光等。是正义的,敢于公开反对官员,并不意味着降级。在范仲淹、欧阳修等人勇于进谏、磨砺荣誉的感召下,仁宗朝士人风气逐渐形成,富弼、蔡襄、于禁、孙福、范镇等人以直谏著称。

宋代张曾在《贵耳集》卷》中说“在我国出名贪好”,把“出名好”和“贪好”联系起来,讲两者的相似之处。范仲淹、富弼等。他们积极进取地为官员出谋划策,赢得了他们的“真名”,他们也通过提升自己的仕途获得了实际利益。随着谏官素质的下降,素质较低的谏官为了提升自己,不惜出售直接请柬,谋求名利。追求“虚名”的谏官风气,伴随着清正廉洁、高尚的出租车作风。任宗超的训诫者常常索要“假名”,就像王夫之的《宋论》卷四》中说的:“好名字以自己的伤和伤为荣。”一些训诫者为了获得“虚名”,攻击他人,或者说自己说的话不切实际,不合常规,甚至可笑。比如宋劝谏的时候,就劝仁宗在宫中设刺,养罗江狗。

此外,仁宗朝谏官的人选也受到了士人理论的影响,士人成名后又获得了士人理论,从而奠定了被谏官的基础。因此,一些投机者利用“假名”来争夺自己的职位,进而获得更大的利益。欧阳修《辞召试知制诰状》曾指出“凡小人见其言,能速进,所以事事快”。学者中有一股求名求利之风,要么发表不切实际的评论,要么宣传前一章,要么退稿

学者竞相邀名,“假名”和“真名”交替出现。庆历新政时期,士人的说事风气高涨,被广泛赞誉为清官高士的典型。但受谏官说事风气的影响,出现了竞相攻讦、邀约“假名”的趋势。研究者往往关注“颂扬学者风范”的积极因素,而忽视其消极因素。仁宗时期,士人对“真名”和“虚名”的追求并存,影响了当时及以后北宋的政治和士人作风,一些文学活动和现象也与此有关。

随着仁宗朝谏官地位的提高,谏官有了“与丞相同在等”的责任感,忠臣谏士普遍重视“实名”,而谏士们已经形成了“恐其职不召”的心理。受此影响,谏士们一再表明,做谏士是他们的职责,作为谏士,他们必须说话。这种心理也表现在他们的谏臣诗中,比如司马光的《忝职谏垣日负忧畏缅思云夫处士老兄萧然物外何乐如之因成浮槎诗寄献以抒鄙怀》诗,就说明他日夜深感责任重大,忧心忡忡。清初三年,欧阳修作诗《读张李二生文赠石先生》,深感惭愧不能举荐张旭、李昌为谏士:“臣不能举荐谏士,有酒慰夫。”雍元年,欧阳修《述怀》诗忆其谏官经历,曰:“中间选,官居谏。我知道我越危险,我就越害怕我的位置不会被调用。”

仁宗朝有谏精神的谏官、谏士,被直接谏贬后,才能赢得“真名”。有了“真名”后,他们往往并不意味着贬谪,反而能以更加洒脱的态度对待,这体现在他们贬谪后的文学创作和文学观念上,尤其体现在他们强烈的劝谏意识和文学成就上

明道二年,时任谏官的范仲淹与孔道辅等人联合,复革谏仁宗废国皇后,被贬周目。他在周目上任后,去仁宗找《睦州谢上表》。范仲淹在阐述了“尽一心,逃三次”的训诫精神后,表达了乐观、洒脱、豁达而不降的胸怀,以及快乐忘我、不改初衷的坚强决心。范仲淹的一系列贬谪作品都有这样的特点,比如游静第一年写的《新定感兴五首》(第五部),清晰地展现了他因为没有贬谪而获得“真名”的洒脱和乐观的情感状态。被贬桐庐后,范仲淹参观了严子陵的钓鱼平台,多次称赞严子陵的荣誉和荣誉,并制作了《钓台诗》。范仲淹从荣誉的角度评价严子陵,一方面是他贬谪“实名”后的自觉心理倾向。另一方面,为了纠正竞选和轻浮的不良道德,他想通过赞扬严子陵来建立人人洁身自好、珍惜荣誉和荣誉的道德。

景祐三年,在劝谏精神的驱使下,欧阳修写了《与高司谏书》,责备高若纳不救范仲淹,痛斥他“不知天下有耻”,被贬为夷陵令。清朝第三年,欧阳修被任命为谏官,多次上书发声,引起了新政反对者的不满。在五年间,欧阳修因侄女张犯法而被弹劾。虽然后来被认定,但她在8月份被贬谪到滁州。欧阳修两次被贬后的作品都表现出豁达乐观的情感基调,这与范仲淹因谏被贬后的文学创作有相通之处。由此也可以看出,范仲淹、欧阳修等人意图通过贬谪文学创作,开创贬谪文学的新风貌,建立文人重气节、重名声的新的文人风范。

相反,被贬后,未得学者之论而获得“真名”的学者,相对抑郁、愤怒。苏舜钦具有强烈的劝诫精神

受谏官活动和扬名心理的影响,仁宗朝以诗谏扰现实的现象较为普遍,轻佻的士人以诗为工具攻击、邀约名人。据《续资治通鉴长编》卷114记载,严泰初游静以诗为李德润的冤案,以诗为谏阻现实的工具。范仲淹在景祐三年弹劾宰相吕夷简。他和欧阳修虽然都被贬,但都获得了学者的理论,声名鹊起。蔡襄的《四贤一不肖》诗创作受到了谏精神和良好的声誉氛围的影响。由于《四贤一不肖》诗的广泛流传,范仲淹等人的劝谏广为人知,名闻天下。蔡襄也因写这首诗而赢得了声誉,这为他后来被任命为谏官奠定了理论基础。丁伟虽然不担任谏官,但他有很强的谏官意识和良好的声誉心理,在当时被指责骂人。李青三年,宋仁宗任命范仲淹、韩琦、富弼等人同时执政,并对欧阳修、蔡襄、于禁、王肃等人给予劝谏。受此影响,丁伟的谏精神和声誉心理进一步上升,创作了《庆历圣德颂》首诗。丁伟用这首诗扬善抑恶,同时也为自己赢得了名气。文人中有以诗讽刺和干扰现实的倾向。魏泰《东轩笔录》卷七记载,唐杰因弹劾文彦博丞相三年而被贬春州,谏官吴逵畏缩不前,李师中为唐杰作诗。有句话说“你又帅又帅,死了还冷”。魏泰认为“厚脸皮的句子,可见李师中以诗褒贤斥奸。

随着文人攻邀“虚名”的盛行,世态炎凉的文人把讽谏诗的传统异化为以诗攻邀名,从而出现了讽刺诽谤诗。如卷《续资治通鉴长编》 (132)记载,李青元年,瘦人写长韵诗攻击大臣。李导怀疑欧阳修《从谏集》年写的佚名诗就是这首诗,对这首诗的诋毁和攻击导致宋吉被免职。比如,李青四年(149年)《续资治通鉴长编》卷,邱浚写了100首谗言政事的诗。在杭州时,他还直接用诗歌作为威胁州县官员的工具。由此,我们可以看出攻击和邀请“虚名”对文人文风和文人创作心态的影响。


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