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在古代,妓院不等于“红灯区”,而妓女只是“卖而不卖”

时间:2021-10-10 13:42:34编辑:历史组


在古代,妓院不等于“红灯区”,而妓女只是“卖而不卖” 说起妓院,我们总会想到花柳之地,女子轻歌轻舞,身段婀娜,面容姣好。然而,在古代,并不是所有的妓院都是妓院,妓院比妓院高端得多。

《东京梦华录》说,在东京,“没有僻静的小巷,严观葛楼,不一而足”。这里的“严观宋楼”就是旧社会所谓的“青楼”。据统计,《东京梦华录》年,汴梁内外有19家妓院。宋代的爱情无需多说。

但需要注意的是,在古代,妓院不等于“红灯区”,妓女不等于性工作者。训诂著作中对“妓女”的注释,都是指“女性音乐”。换句话说,妓女提供的服务是音乐、歌舞和民间艺术,而不是血肉之躯。当然也有提供性服务的妓女,但普遍素质较低,大部分妓女都是“卖艺的但不是妓女”。

根据宋注《醉翁谈录》,东京妓女分为三类。

一流的艺伎“住在宽敞幽静的地方,每间有三四个厅堂,前后种花较多,或有奇石盆、左经右史、小室挂帘、阴塌帘等”;妓女“多才多艺,会说话,平衡人物,应对度”;来访的新学者和高亮的孩子“仆马兴旺,宴饮奢侈”。

二等艺妓也是色与艺的结合,“丝竹弦,美歌美舞,咸雅技艺”,经常被邀请到北京富裕人家的宴席或高级勾栏上表演。“寻欢作乐的都是武陵年轻高贵的子弟,有的还妖娆。一旦他们被驱散,他们将回家并举行宴会。”

下层艺伎分散在城北,“沿墙而唱”,色彩艺术稍差。

宋代有官妓入乐书。他们的任务是在政府的官方招待宴会上唱歌跳舞来助兴。法律不允许这些官妓提供色情服务:“允许宋、县警卫等官员随酒载歌载舞,但不允许他们私下为枕席服务。”如果一个官员在官方接待之外“宴请妓女”,他将被处以“职员80”的刑事责任。换句话说,官妓的职责是在宴席上唱歌、跳舞、弹琴助酒,不包括性服务;官员在公宴上只有召妓取乐的权力,在非官宴上不许召妓,否则会被免职。

官妓的另一项工作是在官酒店“坐台”招揽生意。《东京梦华录》记录:“所有的史静酒店都用彩色的建筑来庆祝他们的大门。只有商店开门,它离主画廊大约有一百步远。南北天井都是小亭子。晚上,灯和蜡烛闪闪发光,上下打量,数百名浓妆妓女聚集在主廊,等待酒客的召唤。看起来像个仙女。”

南宋继续保持这一习俗。细心的《武林旧事》说,临安(即饭店)的酒坊,“每个库房里有几十个官妓,每人有1200个金银酒器供饮酒者使用。每个图书馆只有几个人,他们的名字叫“夏凡”。喝酒的人上楼时,会叫这个有名牌的瓶子,叫“点画牌”。袁和的妓女都并行到其他图书馆。夜市小贩戴着杏花王冠,坐在危险的花架上。但是名妓都深藏在嘉阁,不容易打招呼。吴《梦粱录》还写道:临安:“各酒坊皆试卖酒,官妓私妓之中,择入中学者,以娉婷之姿,桃面之唇,纤纤玉指,醒目之姿,温柔之唱,使人入耳。”。

就连南宋市民的婚礼都请艺伎来庆祝。男方迎娶时,“顾借官妓骑马,并主张

由此可见,“妓女”在宋人的生活中并不是一个受歧视的群体。妓女也是宋代女性时尚的引领者。北宋女子中有一种流行的“旋裙”,是由妓女带动的:苏凡,“女子不服宽裤而作旋裙,须前后开胯,以骑驴。它风闻都都的妓女,但文人并不以她们反小木为耻。这种“旋裙”前后开放,方便骑驴、骑马,很受女士们的欢迎。

当然,也有一些比别人差的妓女会从事性交易。根据《都城纪胜》,有一些酒店,“如果有妓女,她们可以玩得很开心,但她们藏在酒柜里的床上。在门前的红色栀子花灯上,一定是用若干覆盖,而不是阴晴不定,这被认为是值得纪念的。”这个覆盖着若干的“红色栀子花灯”是色情酒店的象征,有点像今天西方城市的“红灯区”。至于不挂“红栀子花灯”的酒店,妓女只是和他们坐在一起喝酒。


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