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他对《水浒传》评论精辟,说是官员逼民反对,最后因为他的傲慢被清廷杀死

时间:2021-12-05 11:08:41编辑:秘闻组


他对《水浒传》评论精辟,说是官员逼民反对,最后因为他的傲慢被清廷杀死 金圣叹这个名字相信很多人都很熟悉。他评论了我们现在读的许多著名小说。虽然这个人很有才华,但他的性格很傲慢,最终导致了他的斩首。

随着明清小说的繁荣,一大批具有独特眼光的文学批评家及时涌现,活跃在“书评”行业,如李卓吾、金圣叹、毛宗岗、智彦斋等。他们以多种方式对经典名著进行评论、揭露、修订、丰富和评论,不仅在中国古典小说批评史上开创了新的篇章,也让更多的读者通过他们的批评更深刻地了解这些经典名著的精髓和魅力。最有影响力的是金圣叹。

金圣叹(1608-1661),江苏吴县(今苏州)人,清初文学评论家。他一生博览群书,评论了许多古籍。他不仅评论了《国语》、《国策》、《左传》、官方野史、九一八漫中记载的100多篇文章,还把《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》称为“他的批判性写作优雅、清晰、微妙,可谓“揭示内心,寻找神秘”,“当时的学者爱读圣叹书,几乎买了一本。”金圣叹是中国历史上“第一书评人”,因为他的涉猎广泛,影响巨大。

然而,这样一个有才华、有主见、有“顶级”的书评人,还没来得及把“六大才子书”一一看完,就莫名其妙地被杀了。金圣叹的朋友对他的死感到惋惜和不解;反对他的人也觉得他后悔自己“不为他的罪行杀人”;就连鲁迅先生也表达了自己对死亡的感受:“说东西是不对的。”那么,金圣叹为什么会被砍头,死在街上呢?

金圣叹之死,如果仔细研究,大概死于他的“疯癫”和“敏捷”。思想上有一些“狂妄”,言行上追求“快嘴”,这是大多数有才华、有特色的文人的共同特点。有点疯狂,更快,也许被封建势力和舆论所容忍;但是,如果这种“疯狂”和“敏捷”超过了标准,尤其是封建社会按部就班的社会秩序,无论你多么洒脱,无论你的才能多么绝伦,评论多么深刻,你在别人眼里都会变成一个悲惨、傲慢、自大、自以为是的怪物。而金圣叹就是这样一个人。

“疯狂”是金圣叹杀身之祸的根源。明清以后,金圣叹饱读诗书,但对封建社会的本质认识不够,所以以自己为荣,不坚守礼仪,随意写文章,不循规蹈矩,所以没有入仕,没有被朝廷利用。作为一个一生都没有成功过的“草根学者”,金圣叹后来改名为金,无疑是为了向世人表明,他是一个看不上名、追求幸福的名人,有一些“吃不到葡萄就酸”之类的恩怨。他不满意的职业生涯和对社会的强烈不满使他成为一个愤世嫉俗和放荡不羁的人。他心中的苦闷必须以一种方式发泄,于是讲故事成了他的精神依靠。他不仅狂妄地将反映强盗小说的《水浒传》抬高到与《西厢记》、《水浒传》、《庄子》并列的“才子书”的位置,还敢于拿文坛的批评说事,“天下没有一篇文章像《离骚》那样正确!”最让人惊讶的是,他在评论《史记》的时候,大声吼道:“你翻开一本书不写一百零八个人,但是你先写高俅,不写高俅就写一百零八个人,这是混乱的;不写一百零八个人,先写高俅,乱了。”在死水浑水般的封建社会,金圣叹能够在政府逼迫百姓反抗的时候说出王朝覆灭的症结,无异于发出一声霹雳。可能金圣叹当时心情很疯狂,说了自己想到的。虽然他没有直接骂皇帝,但他忽略了最重要的一点,那就是高俅是皇帝的心腹。如果朋党是麻烦的根源,那么皇帝又扮演什么角色呢?有了这一点,金圣叹是不会被统治者容忍的。可能是因为当时顺治皇帝崇尚学习中国文化,认为金圣叹有见地,有才华,所以对翰林院几位学者说:“这是古文大师,所以要用大眼睛看他”,也就是“金圣叹的著述不是一般的文字,要好好看看,不能一概而论”。受到国家最高统治者的肯定和赞扬,金圣叹的内心忍不住剧烈涌动,这让他原本就很嚣张的思想更加膨胀,进而得意忘形。

“快”是金圣叹被判死刑的导火索。金圣叹是一个说话做事不假思索,有强烈表演欲望的快男。他那抑制不住的、快活的个性,如果表现在平常的事情上,充其量也就是讽刺和奚落。它可以发生在关键时期和非常时期。如果你遇到另一个不买他账的有权有势的人,你会吃亏的。清初顺治十八年,皇帝驾崩,留下“整顿地方吏治”的遗诏。这是例行公告,大部分是作秀。然而,许多学者想利用清廷整顿吏治,打倒腐败的知府任。他们写信揭露县长的坏伤疤,想把他驱逐出苏州。谁知以乱搜著称、素有“白澍第”之称的巡抚朱国治,故意偏袒部下,逮捕了带头闹事的五位学者,引起公愤。第二天,100多名学者到孔庙向孔子哭诉,趁机准备大打一场。这就是清代著名的“哭庙”事件。可能对政府的做法不满意,可能是真心主持正义,可能是急于表达自己。受到皇帝称赞的金圣叹,自然成为了朱升的“领袖”,他有一种舍他人的感觉。金圣叹在没有认真考虑后果的情况下,写了一篇抗议文章,并亲自发表了讲话,支持朱升的“逐官运动”,并没有不自量力地找凶狠残忍的省长朱国治“讨说法”。政府很久以来就想收拾这个傲慢的学者。金圣叹这次主动跳了出来,这才抓住了自己。结果他被政府暴力镇压,导致了震惊苏州乃至全国的“武庚外庙大禹”事件。朱国治在纪念册中列举了这些闹事者的罪行:“初敢凭吊,聚千余人,惊先帝精神。看来这是无法无天,可能会动摇人心。”这当然是关系到清廷整体稳定的大事,于是朝廷派专人在江宁进行审判,18名被捕人员不管服从与否,全部被判处死刑。金圣叹作为起义军首领,因“鼓吹混乱”而受到惩罚。

孔雀因为有绿色的羽毛而被网住,猎豹因为有条纹而被抓杀。这些本应引以为豪的首都,却成了他们灾难的根苗。同理,文人的疯狂往往是嫉妒的根源。但金圣叹对快嘴的人格追求,加速了他从嫉妒到被杀的过程。金圣叹因为一个说大不大不小的和平请愿,轻松付出了生命的代价,让人深思。实际上,金圣叹之死是清朝统治者为了打击江南文人的反清思想,巩固满清政权而造成的。他只是死在清朝统治者屠刀下的无数无辜者之一。

作为一个学者或者书评人,有一些脾气和抱怨是很正常的。但是没有必要像金圣叹那样傲慢、自大、好胜。他的个性膨胀到不知道自己有多少磅,也不买封建社会的账。如果金圣叹能像陶渊明一样,淡定地待在家里,一壶好酒,半碗浓茶,心态平衡,不与世界竞争,一个老实人,一个脚踏实地讲故事的人,他不仅会死,还会给世界留下越来越多精彩的书评。比起他53岁时因为“傲慢”和“快嘴”而无意义地死去,岂不是更有人生价值?

金圣叹愤世嫉俗,傲慢到不顾自己的生命。然而,与归隐田园的陶渊明相比,金圣叹却表现出了另一种文人的“骨气”。这种骨气是顶天立地的表现,是“砍头不要紧,只要教义是真”的告白,是笑死不饶人的态度。他的死充分展现了那个特定历史时期苏州知识分子的英雄精神,他们不肯弯腰受委屈,为死而战,让今天缺钙的知识分子感到羞愧。

金圣叹死后,葬于吴县五峰山下的博士坞。然而,这位才子并没有安静地休息。他的坟墓在文化大革命期间被无情地打碎了。可能是人们以为他只是一个骄纵古怪的封建文人,这成了金圣叹最大的不幸。全世界都不理解他。相反,它创造了一个永不屈服的灵魂,强大而强大,在青山绿水中没有皈依。这多少有些令人遗憾。


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