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乾隆皇帝拒绝将菲律宾并入中国。为什么呢?

时间:2021-12-05 11:08:54编辑:历史组


乾隆皇帝拒绝将菲律宾并入中国。为什么呢? 菲律宾是东南亚的一个国家,是亚洲的一个独立国家。然而,清朝时期,菲律宾主动要求将该国并入中国,但遭到乾隆皇帝的拒绝。这背后的因果是什么?

1733年,应在德州守墓的东王后裔的要求,苏丹给雍正写了一封信,希望给这些人中国国籍,并获得批准;1753年(乾隆十八年),苏禄于《请奉纳版图表文》年前往“老苏丹”,请求将自己国家的土地和小户纳入中国版图。这是因为苏鲁在各方面都被西班牙欺负,实力较弱,希望依靠中国寻求庇护。

5月7日(2012年,编者按),央视《24小时》女主播何佳口误称“菲律宾是中国固有领土”,引起轩然大波。如今,菲律宾是一个主权独立的国家,并以成为现代亚洲第一个共和国而自豪。当然不是“中国固有领土”。

然而,这个群岛国家的海岸线距离中国岛屿不到200公里,其9500万人口中至少有1500万是华裔,是东南亚华裔人口比例较高的国家之一。还有100多万菲律宾人依然有着鲜明的中国特色,认为自己是中国人。这一切都表明,菲中之间存在着某种“固有”关系。

第一支到达菲律宾群岛的国家军队是东吴

在漫长的历史时期,菲律宾有7000多个岛屿有人居住,但没有形成国家形态。第一支到达菲律宾群岛的国家力量是中国三国时期的东吴。公元226年(吴在的第五年),东吴的一个官员宣化,在和中郎康台从事浮海总督东南亚。前后历时数十年,到达越、柬、南洋群岛,今天还游览了菲律宾的陈艳、探兰、都保。自从康泰回国后写了《吴时外国记》(俗称《傅南传》,傅南是柬埔寨人),虽然这本书早已不在人世,却被裴松之注《三国志》引用,《晋书》也有提及。这次“海外访问”的目标是富南,菲律宾各地都只顺风经过。所以,中国只能说是“在这里访问”,这个时候已经去过菲律宾了。

隋唐时期,中国海运业空前发展,南方大港泉州繁荣发展,海船和航海装备取得长足进步。中国和菲律宾之间出现了相对固定的海上贸易路线。由于风浪和潮流的原因,这条航线并不是直接从福建沿海到吕宋岛(现在菲律宾群岛中的吕宋岛),而是从泉州出发,绕过海南岛,沿着越南的海岸线到达越南南部的占城,然后沿着海岸线继续向南,穿过马来半岛的南海,到达加里曼丹岛的博奈(文莱),然后从文莱向北到达今天菲律宾的苏禄群岛和棉兰老岛。

还需要注意的是,“海上丝绸之路”在唐代非常繁荣,但菲律宾群岛只是这条海上黄金路线中一个不起眼的分支。菲律宾群岛人口稀少,经济落后。中国的大宗出口产品(丝绸、瓷器和茶叶)在当地的市场容量有限,而当地生产的水果、香料和海鲜在南阳其他地方也不难买到。这条路线最重要的意义在于,为福建沿海居民移民菲律宾开辟了通道。在随后的数百年里,许多中国人逐渐聚集在吕宋等地。他们一直在那里做生意、耕作,甚至成为海盗并在那里生活。

菲律宾第一个国家的第二代东王葬在山东

唐宋元时期,中国官员对菲律宾群岛似乎并没有太大的兴趣,直到明初才开始改变。1405年(明成祖永乐三年),郑和第一次下西洋,在前往渤海国途中停在吕宋,在福建结识了许多华侨商人。应侨商的要求,任命福建晋江侨商徐钗老为福建侨商

理论上讲,这17年是菲律宾与中国关系最直接、最密切的时期,因为此时吕宋行政长官是中国人,最高行政机构是中国明朝的直属中央政府。但实际情况远非夸大其词:郑和许下的承诺无非是“纸上谈兵”,既不出兵,也不派人员,而徐“总督”可以依靠一些听从自己命令的商人、同乡、哥们,他能控制的只是商埠周围的一小块地盘。这些巨大岛屿上的大多数土地和人口既不能统治、管理也不能收税,甚至他们可能不知道彼此的存在。1424年,明成祖驾崩,明朝外交政策发生巨变,代价高昂的“下西洋”因内部纷争激烈而中止。

大约在这个时候,吕宋岛以南,出现了菲律宾历史上第一个国家————苏禄苏丹国(西班牙入侵菲律宾之前,是当地社会经济相对发达的国家之一)。公元1409年,郑和三次下西洋路过苏禄,在乐和与苏禄第二代东王巴哈拉会面,互赠丰厚的礼物。帕哈拉钦佩中国的繁荣昌盛,见到了同样信奉伊斯兰教的郑和,要求在中国“朝圣观光”。但当时郑和奉命出访印度和锡兰(斯里兰卡),归期未定,故婉拒。郑和下西洋后,帕哈拉向王喜和王栋讲述了中国的“盛况”,这让二王钦佩不已,三王决定试着一起去中国。

1417年,包括东王巴度格巴哈拉、西王马哈拉斯杰拉马丁、王力的妻子巴度格巴哈拉及其随从和家人在内的340多人乘船来到中国。当时,明成祖正在北京为迁都做准备。到达南京后,苏禄王改船沿运河北上。他于八月初一进京朝觐,在京逗留27天明成祖“赐印、赐衣、赐冠、赐鞍马、赐礼器,其追随者亦以异赐冠”。当他离开时,他再次接受了采访。三王各得“金镶玉带一条,金100两,白金2000两,罗旗200匹,绢300匹,钞一万锭,钱三千贯。”明朝末年,很少有外国国王亲自登门拜访,只有苏禄是三位国王一起拜访的,所以受到的礼遇是最隆重的,这和号称南阳“最恭顺”的曼拉贾一样。

由于从北向南旅行,加上寒流袭击,习惯了热带气候的帕哈拉沿着运河南下,来到山东德州。他于9月13日去世,被留在中国安葬。明成祖闻讯,遣礼部大夫陈仕其前来拜谒,以王礼将牛排葬于德州,并赐谥号“丁公”。巴哈喇葬后,西王与董辞别回国,东王氏其他家族成员,包括葛本宁公主和二儿子安都禄、三儿子文哈喇的兴,留在德州守墓。

苏禄苏丹国想成为“中国固有领土”的愿望被乾隆拒绝

东、西、东三王被明朝封为圣人,属于东亚典型的“诸侯关系”。但这种所谓的“藩属国”并不是真正的统治,而是一种特殊的利益交换关系,即中国皇帝从“天下为民两天无二主”的传统观念出发,认为自己是天下万国的宗主,其他国家都是自己“领导”,而弱小的邻国却来了。但此后,在明代的官书中,很少有苏鲁三王“进贡”的记载。苏鲁东国王留下了10个家族成员,他们守墓“三年”。六年后只有布都葛素星回国,其余留在德州。明朝末年,他们的国籍是苏鲁,是明朝的“客人”。

17世纪,清朝取代明朝统治中国。这时,苏禄苏丹国的国王是东王的后裔。他们希望依靠中国,抵抗西班牙的入侵。1726年(清雍正四年),苏禄苏丹送上“贡品”,与中国重建“藩属”关系;1731年,苏尔坦苏禄亲自“来到朝鲜”,参观了苏鲁东国王的陵墓;1733年,应在德州守墓的东王后裔的要求,苏丹给雍正写了一封信,希望给这些人中国国籍,并获得批准;1753年(乾隆十八年),苏禄于《请奉纳版图表文》年前往“老苏丹”,请求将自己国家的土地和小户纳入中国版图。这是因为苏鲁在各方面都被西班牙欺负,实力较弱,希望依靠中国寻求庇护。

然而此时的乾隆奉行闭关锁国的政策,对海岸线并不感兴趣。他甚至认为华侨是“汉奸”,殖民者杀害华侨对中国有利。在这种心态下,他显然不会正面回应苏鲁的要求,这纯粹是“局外人”。苏鲁要求成为“中国固有领土”的要求最终被婉言谢绝,但双方的“附庸”关系依然存在。1851年(清朝袁先锋),西班牙人占领了苏鲁古都乐和,苏鲁与中国的航线被切断。这一年也是中国太平天国在金田起义的一年。此后,中国被自己压垮了,所谓的“藩属”关系,只有民国清兵编的《清史稿》中云山雾罩的几笔。

1897年11月2日,吕宋岛建立了菲律宾第一共和国。1902年7月4日,美国吞并了菲律宾。第二年,它宣布“莫洛兰”为“非法土地”,并移民到前苏禄苏丹国的领土。1946年7月4日,菲律宾第三共和国成立并维持至今,与“莫洛兰”的关系始终不睦,战争和暴力冲突频发。1989年11月6日,“棉兰老穆斯林自治区”成立,包括巴西、马京达瑙、南拉瑙、苏鲁、塔维塔维五省;2012年4月26日,菲律宾政府与摩洛伊斯兰解放阵线签署协议,宣布同意在菲律宾南部成立“政治实体”,但具体细节尚未达成一致。目前,南方苏鲁故里的局势依然十分微妙。至于苏禄苏丹国,理论上一直存在。现在已经传到17世纪,在当地享有很高的威望,但没有实权。今天的苏丹王室仍然是苏鲁东王

从前面的文章可以看出,菲律宾北部的吕宋和南部的苏鲁在历史上确实与中国有一些“固有”的关系,但一般都是象征性的从属关系。中国并没有真正控制菲律宾,最接近“下属”的自然是乾隆时期苏禄苏丹的“请赐领土”,但请求者被殖民者逼迫,被被请求者正式拒绝。

如今,“苏鲁国公王鼎”墓依然矗立在山东省德州市北部常庄乡北营村。东王的后裔现在繁衍成两个姓氏,安和文(分别是二皇子安度陆和三子文哈拉之后),一直传到了第21代,被归为回民(因为苏鲁人信仰伊斯兰教)。他们大多生活在北营村,世代守墓,也有分散在江苏、河北、新疆的。


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