欢迎访问秘闻网!泰国试管婴儿中介

清代辛哲库在哪里,这个名字是怎么来的?

时间:2021-12-29 20:26:25编辑:会员组


清代辛哲库在哪里,这个名字是怎么来的? 清朝设立的专门机构很多,中文读起来比较别扭的“辛哲Ku”就是其中的一个专门部门,那么这个机构是做什么用的呢?这个难懂的名字是怎么来的?

“辛哲库”,满语“辛济库”的音译,是掌管口粮的人。八旗下的旗手组织关岭,是一种包衣组织,绝不是专门监管奴隶罪犯的机构。歌手的库因为罪分为原唱库和Siner库,所以不能确定歌手的库是罪。在内政厅、皇家政府、陵墓、皇宫和庄屯,都有努力工作的歌手Ku。绝不像小说家说的,送到歌手图书馆,也就是送到桓伊局洗衣服。

在乾隆年间修复的《大清会典则例》中,直接解释为:“罪人的图书馆,即内管领”、“管领,即罪人的图书馆”,以及皇家住所的罪人图书馆,即政府的管领。这里明确说明,歌手图书馆是一种涂层组织。又被称为“浑陀河”,即“半助理领导”。宗室耿毅在《寄楮备谈》中明确表示:“半个副组长,现名为浑沱河,中国人是管组长”,还说“辛哲库(人)也是和半个副组长一起吃口粮的人”。管好仆人的衣扣,每个月领一桶或半桶食物维持生计。

可见管领仆是一种包衣,对于皇室、王侯和仆人来说都是如此。

辛哲图书馆分为内务府辛哲图书馆,即上三旗辛哲图书馆(内管领);皇家政府的歌手图书馆是下吴起的歌手图书馆(政府负责)。

绝大多数辛哲库人都不是有罪的奴隶

正是因为一些作品将辛哲库描述为专门监管罪奴的机构,或者说是专门掌管罪奴的“刑外执法机构”,所以很自然地得出“辛哲库人是被控制的罪奴”的结论。歌手库仁是“罪人”吗?再者,史书档案中大量出现的“辛哲库人”是否都是有罪的奴隶?

先看官方经典的记述。嘉庆《大清会典》解释了管理下的人口粮分配标准:“管理下的人都是辛哲库人,没有官地的都是十岁以上一口,月粮三桶六升;他们中的一半人不到十岁,每个月一桶八升的食物.对于那些从前沿犯罪进入歌手图书馆的人,他们的口粮是一体的。”(《大清会典卷76《内务府 会计司》)这张唱片告诉我们,管理下的所有仆人都是歌手Ku人,可以分为两种类型:歌手Ku人是管理下的原始成员,歌手Ku人被判有罪。显然,把所有辛格Ku人都算作罪恶的奴隶是不正确的.档案中提供的辛格Ku人的数量也表明,原来管理下的辛格Ku人是管理成员的主体,只有少数人因犯罪受到惩罚.这些歌手Ku人大多是最初的管理仆人,他们不是罪奴。然而,只有一小部分歌手Ku人因为他们的罪行而被拘留。傅克东先生曾说:“辛哲库人分内外。”这种分析师是正确的,我们认为只有少数“局外人”因其罪行而受到惩罚。因此,辛哲库人的地位也应该划分。

服务场所

内蒙古、皇家政府、陵墓、喇嘛庙、避暑山庄、庄屯等。都有歌手Ku的人在服务。

服务内容

专于在大内或皇家政府的廉价劳动力和艰苦工作。比如在故宫扫庭院、扫道路,“裱糊扫尘”,“三宝殿除草”,除雪、运米、运粮油、运水、运牛奶、运柴火、运玉泉景观,制作酱醋、饼饵、茶汤、洗水果,管灯、买杂物、到处祭祀、守墓、放牛、羊驼、放马,“一切业务需要”一些杂事,如祭祀、缝纫、洗脸水等。都是由妇女管理的。皇家的后妃和嫔妃都在每个宫殿里,每个宫殿都在管下配备一定数量的女人来服务主人的日常生活。为主人服务,为仆人的孩子服务,也是一种责任。每年都要管下的女人和外套下的女人一起选宫女。首先,她应该给每个宫殿的主要儿子下命令。他们中的一些人可能会在一定的年龄被释放到皇宫,而另一些人可能会受到皇帝的青睐,被列为后妃。当然,有罪的贱民不能成为后妃,但原本在罪人库之下的仆从可能会有这样的机会(比如孝仪的卫皇后和孝淑蕊的西塔拉皇后都出生在内务府的包衣罪人库)

社会地位

虽然负责涂层的辛格Ku人属于奴隶,但他们卑微的地位只属于他们的主人。在社会上,他们的地位不同于旗外的贱民奴婢和八旗旗号下的奴隶。他们跟后者又好又便宜,有自己独立的户籍,可以当官科举,可以嫁好人,还有拥有奴婢的权利。在旗人中,他们的地位低于旗仆和袄仆,但远高于其奴隶。

还有一些歌手图书馆官员的例子。雍、干两朝名臣前来保护(嘉庆小书日希塔拉皇后的叔公),“原在歌乐库”,雍正即位后“授为内务府都督”。当时他是正三品的官(雍正十三年后改为正二品);图图,原是“安治下的图书馆,因王侯待之,我(康熙皇帝自称)不再使用,赐号杜通”,一品大员。以上事实表明,一般认为辛哲库人是最低级的奴婢,根本不准当官,不能准确反映其身份地位,是不正确的。


猜你喜欢